Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Матф.7:6)
Трактовка православной церкви. Иисус Христос в разбираемых словах говорит о том, что не все грешники готовы к исправлению, не все в состоянии воспринять истины Божественной мудрости. Не все способны понять благие намерения человека, желающего наставить их на путь истинный и оценить сострадание, милосердие и любовь человека, желающего их просветить, вразумить и наставить. Есть такие грешники, которые не желают освобождаться от своих грехов.
Они так погрязли в духовной грязи, так привыкли к окружающему их мраку, что им приятен стал грех и порок. У таких людей из за постоянного общения с пороком изменился характер. В результате чего им стало приятно зло. Они цепляются за грех и не желают расставаться с ним. Всякий луч света и мудрости, озаряющий их темное царство греха, они встречают враждебно и раздражительно. Эти люди одержимы духами зла, которые и защищают неприкосновенность темного царства их душ и реагируют с озлоблением и ожесточенностью на всякую попытку просветить разум заблудших людей.
Таких людей, закореневших в грехе и испорченных духом зла, Спаситель советует не трогать. Потому что в ответ на попытку ознакомить их с истиной, они могут проявить пренебрежение к Евангелию или насмехаться над ним. В разбираемом отрывке под словом «святыня» подразумевается Евангелие и Божественные истины. Под жемчугом подразумеваются порывы души и чистые желания просветить умы людей светом истины. Жемчугом также называются истинные знания, Божественная мудрость, преподносимая просветителем.
От автора. Люди, укоренившиеся во грехе и не признающие Бога, все ваши праведные слова и сказанное в Новом Завете, будут признавать за своё обличение и возгораться гневом. Такие люди не переносят слово Божье.
"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;" (Матф.7:13)
Трактовка православной церкви. Широкие ворота в словах Иисуса Христа представляют собой выразительный и красочный образ, обозначающий то, что человек торжественно вошел через роскошно убранные ворота, с пышностью и триумфом, навстречу роскошной жизни. А стремление к роскоши, наживе, славе, богатству, порицается учением Христовым. «Не собирайте себе сокровищ на земле» (Матф.6:19).
Малые врата, или калитка, символизируют собой скромный вход в город, без торжественности и помпезности (которые услаждают самолюбие гордого и честолюбивого человека). Скромность поведения, отсутствие помпезности, восхваления и шумихи вокруг дел человека, приветствуется христианским учением. Люди «думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3).
Узкие ворота символизируют не только скромность, но и аскетизм. Человек, идущий путем исполнения заповедей Христовых, должен отказаться от служения злу, от утех и удовольствий, которые губительно действуют на телесную и духовную человеческую природу. Например, человек в духовном плане должен: подавлять свою гордыню, корыстолюбие, жадность, высокомерие; любить врагов, помогать ближним. В телесном плане человек должен соблюдать посты, избегать обжорства, быть целомудренным в любви и т.д. Выполнение всех этих предписаний Спаситель уподобляет узким воротам, через которые нужно пройти человеку.
Иудейская трактовка. Два пути, как образ для духовного выбора известны еще в Танахе (например Теилим 1:6). В то же время, само понятие «путь» в иврите и в традиции толкования, подразумевает не только дорогу, но и «способ», «метод». Как метод, способ существования в этом мире часто говорят о праведнике как о человеке пренебрегающем своими личными желаниями, ради воли Творца. Таким образом он, словно сужается, его личное, личные потребности, личные черты становятся менее проявлены.
Злодей же, наоборот старается как можно больше проявить себя в этом мире. Поэтому его путь широкий, его много, он не может пройти узким путем. Праведник полностью вынужден подчинять себе свои чувства, а злодей наоборот, подчиняется своим чувствам. Йешуа, говоря об узком пути, говорит о пути ограничения, установления твердых и справедливых (в духе именно справедливости, а не аскетизма) границ для всех собственных качеств. В продолжение проповеди о суде, он говорит здесь о суде внутреннем, об отношении к самому себе, к собственным желаниям и стремлениям.
От автора. Широкие врата — это наш мир с его грехами и страстями, а узкие врата – это сам человек, который посредством своей души, правильным образом жизни, с помощью Святого Духа входит в Царство Божье.
Всем мира, любви и добра!
Спасите Свою Душу - ОК https://ok.ru/spasitesvoyudushu
Спасите Свою Душу - ВК https://vk.com/club71638441
Спасите Свою Душу - Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/id/614e7f365c11e374896f6fad
Источник - ПРОБУЖДЕНИЕ https://zen.yandex.ru/id/5f629a47c8ab6f02c3a1fbfa |
